人才推介会的方案，人才推介会文案

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汉朝是如何选拔人才的？

主要是察举制。这种选才制度是以封建伦理道德为中心，注重声名取士；特点是以荐举为主，考试为辅。

我们都知道汉朝以前的官员是世袭制，也就是只有贵族世家的子弟才能担任官职。商鞅变法以后，秦国转变为以军功晋升，但是贵族还是官员的主要来源。

秦朝二世灭亡，刘邦改变先秦以来的做法，开始注重以品行而不是家族地位来考核官员。汉朝建立以后为啥崇尚黄老之术，采取”无为而治“的宽松政策，这是因为社会被打烂了。经过秦末战争，人才极度缺乏，所以汉高祖刘邦希望从民间选取品德才能好的人担任官职。

在汉文帝时期，曾下诏要求地方察举贤良方正能直言极谏者；在汉文帝十五年，诏诸侯王、公卿、郡守举贤良方正能直言极谏之士，被举者百余人参加对策，并根据等第授予官职。这个时候察举制并没有正式确立，只是把它做为补充官员的偶然之举，既没有明确规定举荐的期限、人数，也没有特别明确的荐举标准和规范的荐举程序。

汉武帝在继位后诏令“举贤良方正直言极谏之士”，这时候才形成了比较明确的制度。

1.汉武帝采纳董仲舒的建议只以儒取士，明确规定其他各家不得举荐，这开创儒家治国的先河；被举者的出身、职业、资历、才能、年龄等都有规定；对举荐者也有条件，每年的岁举，由刺史、太守、相等地方官员负责。西汉前期，中央政府中的三公、九卿中都有分工，西汉后期，尚书逐渐参掌察举。

2.举荐采用儒家思想为指导，以封建伦理道德为基本标准，并且要求各郡、国按固定时间举荐。在东汉光武帝时期正式形成“四科取士”和“光禄四行”的察举标准。四科取士为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章复问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝弟廉公之行”。“光禄四行”为质朴，敦厚，逊让，节俭。

3.举荐规范：起初孝廉为每州郡岁举一至两人但是由于各郡区域大小不等，人口多少不一，平均分配荐举人数显然有失公平，所以在汉和帝的时候更加细化，大概每廿万人岁举一人，不足廿万人则两年一举，不足十万人则三年一举。在少数民族地区还有优惠。

汉朝的察举科目包括：孝廉、秀才（东汉称茂才）、贤良方正（或贤良文学）、明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异及其他临时规定的特殊科目，这其中以举孝廉为主。

当然了，汉代虽然以察举为主要选官方式，但也有其他的用人方式：诸如征召、辟除、荐举、博士弟子考课、任子、纳赀等等途径。

主要是察举制，亦称推举制。汉朝自汉武帝，以孝治天下。举孝廉，故特制孝廉科。也就是地方官员州长、牧长之类往上级往中央随时随地考察选取人才。然后再经经考核认命官员。配套的官制是三公九卿制。公卿世家中养着一群幕僚，幕僚又可以相互推荐低层人才。

到了三国时也是如此的，读过三国演义的都知道，什么卧龙凤雏，贤人良将，都是被公卿幕僚们推荐给君主的，刘备三顾茅庐前，中间还要有水镜先生、徐庶等的举荐，这诸葛亮也就被选拔出来成了他的忠将良才。察举制一直延续到魏晋南北朝，魏晋南北朝察举制弊端已经十分突出了，土地兼并严重，往上举荐人才的通道也被世卿大家族大地主阶级垄断，造成地方拥兵自重，潘镇割据，八王之乱。到了隋唐时，科举制就渐渐取代了察举制。

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